春夜喜雨 (杜甫)

喜歡這詩是西貢春風亭用了杜老一句『潤物細無聲』。

春夜喜雨 (杜甫)

好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。

《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質的喜愛讚美之情。

“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”

“好”字含情，贊盛春雨。

“知時節”賦予春雨以人的生命和情感，詩人認為春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。

多好的春雨！春雨的“發生”，含蓄地傳達出詩人熱切盼望春雨降臨的焦急心緒，是詩人的聽覺感受。

春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討“好”，唯求奉獻。

看，聽雨情景作者體察得多麼細緻，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。可見，驚喜春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。詩人唯願春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅豔奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時候，錦官城將是一片萬紫千紅的春色。花紅豔欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化，滋潤洗禮的結果。

杜甫作品

李白詩仙，杜甫詩聖。來，欣賞杜甫幾篇作品。

杜甫 蜀相

丞相祠堂何處尋？
錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，
隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，
兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，
長使英雄淚滿襟。

本詩為杜甫悼念諸葛孔明的懷古之作，首聯點出祠堂所在的地方，並以「柏森森」一詞顯出莊嚴的氣氛。

而緊接著的兩句，卻用祠堂美好的春景反襯出一股悲涼的感傷，為諸葛亮一生壯志未酬的哀傷預做鋪陳。

「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」一聯，以極簡的生動筆調道出了諸葛亮的一生事蹟，有三分天下之才，亦有忠心為主之德。如此高人，卻終於以遺憾收場，令人為之神傷。

三國近百年的征戰中，為世人們展現了義的內涵。戰爭的勝負可能會被人們淡忘，但諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已的精神卻會名垂千古。史書記載，諸葛亮當時算出了三國的運數，也預知了最後的結果。但明知天命不可違，卻感於劉備的知遇之恩，還是毅然決然知其不可而為之，轟轟烈烈的要為歷史，為世人走上這麼一回。

詩聖杜甫又被尊稱為詩史，有為數頗多的懷古之作。

杜甫一生憂國憂民，也許是特別感於諸葛亮忠心為國的高義，因此有不少的詠懷之作，如推崇其「功蓋三分國」的【八陣圖】，稱其「萬古雲霄一羽毛」的【詠懷古蹟】等等皆是。此篇作於肅宗上元元年(西元七六零年)，正值杜甫流落到成都的第一年，那年他四十九歲。

杜甫一生，也正如筆下的諸葛亮一般令人不勝唏噓，憂國憂民悲天憫人，卻終仕途不順，難抒長才。杜甫詠史，瞻仰武侯祠堂，頌讚繼之以感嘆，不僅是緬懷諸葛亮的氣節，更是以此自勉。其高吟「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，寧自己受凍，卻願天下人皆得安身立命之所，如此偉大情操，自古迄今能有幾人？

宣州謝朓樓餞別校書叔雲 李白

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更愁，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。

這首詩的背景是怎麼樣的呢？

在唐朝天寶年間，玄宗因貪圖享受而荒廢政事，而李白自己在朝中的「翰林待詔」，始終是個閒缺，有志難伸，又受到高力士等人的讒毀，最後只得黯然離去。到了楊國忠當宰相後，國事更加的糜爛。

五十三歲那年，他在宣州餞別族叔李雲，難忍自己對國事的憂心，就寫下了這首膾灸人口的詩。

「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂」。棄我而去的昨天，已經不可挽回了，而今天，又只能使我的心中充滿了煩惱和憂愁。

「長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓」。「高樓」，就是詩題上所說的「謝眺樓」。

但在謝眺樓的餞別宴上，對著明淨的秋空、萬里長風吹送鴻雁的壯闊美景，不覺神清氣爽，掃空了所有的煩惱，此時我又逸興遄飛的想要痛飲一番了。

「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發」。「蓬萊」，就是指「秘書省」。因為李雲官拜秘書校書郎，所以用「蓬萊文章」來比喻李雲的文章。「小謝」，就是詩人謝眺，「清發」，就是「清新秀麗」。

這句是說，校書郎啊！你的文章具有建安時代剛健的風骨，而我的詩風卻像謝眺那樣，清新秀麗。

「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」。我們都滿懷著豪情壯志，意興風發，像是要飛上青天摘取明月一樣，去追求那高遠的境界。這是李白在酒後，豪放天真的話，這也是他的性格。這時彷佛所有的黑暗都一掃而光，積在心頭的煩憂，都丟到九霄雲外去了。

「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」。然而一回到現實中，就想起自己壯志未酬的煩憂，那真像溪水一樣，不知要奔流到什麼時候才會停止啊！想抽出寶刀砍斷那滔滔的流水，它卻奔流得更加的湍急。想要舉杯借酒澆愁，怎奈愁悶更深，卻難以消解。

「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟」。人生在世是這樣的不稱心，不如明天就披散了頭髮，駕著一葉小舟，退隱江湖，悠遊在萬頃煙波之中吧！

李白的想像豐富，感情激昂，使他的作品上窮碧落下黃泉，不受時間和空間的限制，具有無限的生命力。像是「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，表露出的是大氣和壯闊，而「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，又極細緻的描寫出了，像水一樣難斷的愁思。

詩中才氣縱橫，宏大雄渾，幾乎句句都是名句，「詩仙」之名，真不是虛傳的。

詩詞分享 將進酒 (李白)

在中國舊文學中，詩詞韻文非常多及好，值得現代人欣賞。就拿些自己認為合心意的來與各位分享。

將進酒 (李白)

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回？

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪？　

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。　　

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，逕須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

李白(公元701-762) 字太白，號青蓮居士，是盛唐時期最有名的大詩人，也是中國歷史上最偉大的詩人之一。他的詩雄奇豪放，飄逸不群，想像豐富，流轉自然，音韻和美，體格多變。

大約是公元752年，他與朋友岑勳到嵩山的好友元丹丘的穎陽山居作客。三人登高宴飲，實為人生快事。李白當時正在「抱用世之才而不遇合」之際，便借酒興鼓動詩情，把胸中全部鬱結的塊壘，淋漓盡致的宣洩到這首千古名作之中。

這首詩中有許多地方帶著鮮明的李白獨有的思想和藝術特徵。

比如，此詩一開頭就是兩組排比長句，單是這兩個「君不見」就是前無古人。

第一組長句形像狀闊、且帶誇張：大河從天而瀉，勢不可擋的到來；然後浩浩蕩蕩奔流入海，勢不可回的一去不返。這一來一去，大有舒捲往復的意味，隱隱象徵著人間乃至宇宙的不可阻擋的變遷。

第二組長句主要針對時間，誇張更甚：本來人生短暫，已使人感慨歎息，而李白卻把滿頭黑髮和滿頭銀絲的人生老化過程壓縮成了早晚之間的事情。像這種極端的誇張手法，除了李白以外，別人用不了，用了恐怕也得不到讀者的認同。但偏偏李白能累用累效，讓人們讚歎不絕。兩組排比之間又凸顯出大河的雄壯與人生的渺小之間的對比，加強了悲感，但卻是宏大氣氛中的悲，悲而不戚，沒有小家子氣。

「天生我材必有用」是此詩中的千古名句，是作者對自己人生價值的滿懷信心的肯定。但李白超越常人的天才到底該用在哪裡？這卻不是一個那樣簡單的問題。李白自己曾在「古風五十九首」(之一)，也就是自己詩集的第一首中聲明自己的目標是要復振大雅之聲，希望「垂輝映千春」，要開創一代詩風。他作得怎樣，是否達到自己的目標，那是題外話了，但他沒有象其他文人那樣把仕途得失掛在心上，心中至少洗去了不少常人中的塵垢。其次，我們確實相信，李白這樣的人來到這世間是必有其特殊用場的。

「但願長醉不願醒」，讀來使人流淚。寫出這樣的話時，那是怎樣一種感情啊！

詩人對自己的生活環境又是一種什麼感覺啊！聊可自慰的是，我們還明白：任何磨難對於人都是有報酬的，首先它讓人的思想更深刻、內心更善良和慈悲。「古來聖賢皆寂寞」，這句話有著很深的內涵，雖然有的人也想到了這是李白的自我表白。其實何只是「聖賢」呢？任何一個人，甚至在任何一個方面，只要他真正的超越了一般常人，他就至少在那一方面是寂寞的。或許這就是許多常人不願追求和接受真理的原因，因為他沒有走出常人的勇氣。

關羽─欣賞、崇拜到反思

關羽，這位智勇雙全、威震華夏的猛將最終為何會兵敗身死？這確實值得後人深思。

有人將“驕兵必敗”一詞作為全部理由，顯然有失公允；也有不少人通過分析戰局，得出“荊州之失，非戰之罪”的結論，雖有些道理，卻也過於絕對。

儘管劉備集團整體戰略的失誤以及孫權將自己同蜀漢的多次結怨一併發洩到關羽身上導致魏吳聯合才是荊州之失的根本原因，但關羽作為荊州統帥，即便是所占比重很小的主觀因素也不應被完全忽略,“性格決定命運”絕非一句空話。既然他的悲劇命運與自身性格有關，卻為何令諸多後人痛惋不已？

僅僅是因為他曾是忠肝義膽的一員勇將嗎？我看未必。

關羽由勝轉敗、由敗再到慘敗直至最終敗亡，其主觀因素要有以下幾個方面：

一、面對老奸巨猾的盟友，他“太坦率”

有人說東吳偷襲是關羽拒婚引起的，這種說法顯然太過膚淺和片面，孫權垂涎荊州早就不是一天兩天了，拒婚本身並沒有錯。關羽罵辱其使，是出於對這個所謂的“盟友”屢屢心懷叵測、背信棄義的鄙視與憤恨，以信義為本的他不屑於同這樣的君主聯姻，可以理解。但理解歸理解，這句暢快淋漓的痛駡雖不是吳蜀交惡的根本原因，卻至少暴露出了自己的軟肋，為日後的失策埋下了隱患。關羽本是個擅長軍事、經驗豐富的統帥，攻打樊城時對東吳也有很好的提防，但呂蒙和陸遜卻為何確信自己的詭計對關羽定會成功呢？恰恰是因為他們看透了關羽的“過於坦率”。率真的人也許可敬可愛，卻往往容易出現一種失誤─輕信。關羽輕信了對手，致使荊州丟失，原本的優勢化為了劣勢。

所以，率真是優點，卻也可能是最致命的缺點。

二、針對偶犯過失的部下，他“太盡職”
糜芳、傅士仁觸犯軍規，關羽責罰二人，致使二人懼怕，獻城投降。關羽究竟做錯了嗎？從某種角度說，這本是關羽治軍嚴謹、盡職盡責的體現。他向來嚴於律己、以身作則，因而也決不允許部下在大戰來臨之際犯下這種嚴重的過失，他當時的怒不可遏也不足為怪，然而他卻忽略了一點：不是所有人都能理解他，更不是所有人都像他一樣恪盡職守、忠貞為國！對待糜、傅這樣以個人利益為重的小人，有時候出於盡職而表現出的威嚴非但不能令其服從，反倒容易使其尋機反咬一口。關羽一向只是遵從自己的做人原則而不太在意為人處世，這一點與他敬重的兄長相差很大─劉備就是一個很會為人處世的人，無論什麼樣的人都能被他駕馭得服服帖帖。而關羽這次的做法導致了自己的無路可退也已成了既定的事實。
因此，可敬的領導未必是成功的領導。

三、瀕臨孤立無援的困境，他“太要強”
當關羽水淹七軍取得大勝之後，曹操連派重兵增援，此時的關羽已經兵力不足，即使後來抽調荊州兵馬也難以與兩國的大軍抗衡。但關羽太要強，他本可以趁早放棄攻城，以確保荊州無憂，可他說什麼也不願就此放棄圍攻樊城的有利局面和興復漢室的良好機遇，並且非常相信自己的能力，始終不向西川求援，甚至受傷後仍強撐著不肯退兵；得知荊州丟失後，他本可以立即率兵西進，以圖恢復，可他卻不顧安危，毫不猶豫地選擇南下，勢必要將失去的荊州奪回來，終於陷入絕境，不得已敗走麥城。
關羽一向是個非常要強的人。同對手單挑，他要強；與同僚競爭，他也要強；這一次作為荊州統帥和敵軍交戰，他毫無例外地仍舊要強。因為要強，他曾溫酒斬華雄、匹馬斬顏良、單刀赴會，他輝煌過；又是因為要強，他逼得兩大陣營只得聯合將自己絞殺。更遺憾的是對於如此要強的人，他的部下在最後關頭卻還在規勸他“小路恐有埋伏”，這等於是把他徹底逼向了絕路─“雖有埋伏，我何懼哉！”他要強得在最後一線生機面前仍不肯低下高傲的頭顱。

記著，把面子看得過重也是一種極端。

四、對待相隨多年的士卒，他“太仁慈”
正當關羽下定決心勢必要奪回荊州時，多年來跟隨他的士卒們卻因得到了家人的書信而不願再戰，紛紛投降了東吳。在此之前關羽就已得知這是呂蒙的奸計，於是他大怒並誓言就是死也要殺了此人。然而關羽對此真正做出的舉動卻令不少人忽視：他明知是計，卻沒有馬上封鎖消息，而是任憑書信流落到士兵們的手中。這樣做的後果他應該想得到─自己平日對他們再好，他們再敬重自己，可一旦要他們在親人和上級之間做出選擇，只要是稍有人性的人都不會冒著傷害親人的風險去支持上級。可他一旦成全了士卒就不可能再奪回荊州，而且還會陷入險境。結果，關羽畢竟是關羽，要他做出違背自身人格的事情，他永遠做不到，哪怕是自己變成光棍司令。不僅如此，他此前對魏軍的降卒也同樣表現了仁慈，雖然不過是一些無法使用的累贅，他也不會像當年項羽那樣直接選擇坑殺。終於，苦心經營了多年的荊州軍就這樣所剩無幾。

反思，有時候對他人仁慈就是對自己殘忍。

五、面對前來勸降的吳使，他“太正直”
這一點不必多言。要關羽這樣忠心耿耿、一身正氣的人屈膝投降顯然是不可能的。此前的暫降曹操是因為當時的環境使關羽有機會做到“來去明白”，這一次則截然不同，更何況對象是他極為鄙視的孫權呢？

所以，關羽性格的：寧死不屈、寧折不彎，才是真英雄。因此，在中國民間的形象就是忠義。

曹 操 短 歌 行

對酒當歌 人生幾何 譬如朝露 去日苦多 

慨當以慷 憂思難忘 何以解憂 惟有杜康 

青青子衿 悠悠我心 但為君故 沉吟至今 

呦呦鹿鳴 食野之苹 我有嘉賓 鼓瑟吹笙 

明明如月 何時可掇 憂從中來 不可斷絕 

越阡度陌 枉用相存 契闊談讌 心戀舊恩 

月明星稀 烏鵲南飛 繞樹三匝 何枝可依 

山不厭高 海不厭深 周公吐哺 天下歸心

《三國演義》第48回有一段曹操橫槊賦詩的描寫，曹操當時賦的就是這首《短歌行》。蘇軾的《前赤壁賦》亦有提及。

這首詩抒發了時光易逝、功業未就的苦悶，表現了詩人渴望招納賢才以建功立業的急切心情。

全詩四句一換韻，共八章。開頭兩章表達了詩人因人生短促而產生的嗟歎和憂慮。雖有人生苦短的感傷，但並不消沉，

聯繫全篇來看，詩人感歎的是時光有限而功業未成，體現了他“不戚年往，憂世不治”(曹操《秋胡行》)的抱負和雄心；

在感慨憂思之中激蕩著昂揚奮發的進取精神。

接下來四章反復抒寫其求賢若渴的心情。既有對賢才的思慕，又有待賢才的熱忱；既有求賢不得的憂慮，又有求賢既得

的快慰。感情幾經起伏，充分體現了詩人內心的沉鬱不平。最後兩章分別從賢才擇主和明主求賢的角度，表現詩人寬廣

的胸襟和宏偉的抱負。

本詩感情跌宕，個性鮮明。先寫對人生短促、功業未就的感慨和憂思，再寫為建功立業而思賢若渴的迫切，最後寫自己

的胸懷和壯志。既有低回沉吟，又有慷慨高歌；既有深長憂思，又有美好憧憬。感情豐富，波瀾起伏，發自內心，坦率

真摯，所以個性鮮明，一個憂世傷時、禮賢下士、雄心勃勃、睥睨四海的詩人形象呈現在讀者面前。

本詩多處引用《詩經》成句和典故，不但巧妙而恰當地表達了詩人複雜的情感，而且使詩顯得古樸典雅。如用“青青子

衿，悠悠我心”，表達詩人對賢才的思慕；“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，表現詩人期待、歡迎賢才的

熱忱；“周公吐哺，天下歸心”，用周公的典故表明自己的胸懷和壯志。

本詩還運用了比興手法，形象生動而又含蓄深沉地表達了詩人的思想感情。如以“朝露”喻人生短促，以“烏鵲”喻賢才，

以“烏鵲南飛”喻動亂中賢才四處奔走，以烏鵲擇木而棲喻賢才擇主而事，以高山大海比詩人氣魄之大、心胸之廣等。

本詩是曹操借樂府舊題抒發懷抱的代表作之一，也是《詩經》之後不可多得的四言佳作，頗能體現曹操“古直悲涼”（鐘

嶸語）、“氣韻沉雄”（敖陶孫語）的詩歌風格。

建安詩歌是我國文學史上文人詩歌創作的一個高潮。其間出現了許多大家名作。曹操就是其中的一位代表作家。其流傳

下來的作品雖然不多，但是一生戎馬倥傯的經歷，與飽受生活的磨練和世態炎涼的閱歷，使其詩篇就有了很高的品質。

他的詩歌不但深刻的反映了當時動亂的社會現實，人們的痛苦，而且更多的表現了自己的雄心壯志和積極進取的精神。

《短歌行》是曹操為宴會而創作的樂府歌辭，雖不以思想見長，但卻蘊含著深厚的意蘊。全詩分三層第一層表達了人生

短暫，功業未成而發的深沉感歎，只能借酒澆愁，情調比較感傷。第二層寫了詩人自己對人才的渴望，渴望在賢才的幫

助下完成祖國統一大業的壯志豪情。第三層寫了自己禮賢下士的態度。全文從開頭寫詩人與朋友在一起歡宴之際，碰杯

接盞，歡歌笑語之時，深深感到年華易逝，時不再來而功業未就，深感苦悶，只能無奈的“何以解憂，唯有杜康”充著斥

深沉的不快，繼而寫到自己充滿著對人才的渴望，和對賢士寄予的厚望，想像賢才到來的歡快景象，然而，有心如此，

人才卻尚未招覽更深層次的感到苦悶，在“明明如月，何時可掇己憂從中來，不可斷絕”就明顯而深刻的表現出來。一心

渴望賢士到來，卻又似乎矛盾的渴望賢士擇明主輔之。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”用“烏鵲擇枝”的

形象來比喻，使意境新疑、且意味深長，在真切的內心矛盾和憂慮之中，滲透著慷慨悲涼的情調。同時又表示自己要象

周公那樣誠心誠意，迫不及待的對待賢士，來使“天下歸心”達到統一天下的目的。抒發自己的遠大報負和志向。縱觀全

文詩人正是通過這種反反復複，忽明忽暗的憂愁和苦悶來突顯其偉大的報負和志向，深沉的憂鬱氣氛之中卻激蕩著一種

慷慨昂揚的情緒，使人感到在戰亂年代建立功業的艱難和詩人積極堅定的進取精神。

人生座右銘

多謝大叔，在我人生低谷點時，商請老師寫了這句座右銘，鞭策自己，完成使命。

語出 《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”