關羽，這位智勇雙全、威震華夏的猛將最終為何會兵敗身死？這確實值得後人深思。
有人將“驕兵必敗”一詞作為全部理由，顯然有失公允；也有不少人通過分析戰局，得出“荊州之失，非戰之罪”的結論，雖有些道理，卻也過於絕對。
儘管劉備集團整體戰略的失誤以及孫權將自己同蜀漢的多次結怨一併發洩到關羽身上導致魏吳聯合才是荊州之失的根本原因，但關羽作為荊州統帥，即便是所占比重很小的主觀因素也不應被完全忽略,“性格決定命運”絕非一句空話。既然他的悲劇命運與自身性格有關，卻為何令諸多後人痛惋不已？
僅僅是因為他曾是忠肝義膽的一員勇將嗎？我看未必。
關羽由勝轉敗、由敗再到慘敗直至最終敗亡，其主觀因素要有以下幾個方面：
一、面對老奸巨猾的盟友，他“太坦率”
有人說東吳偷襲是關羽拒婚引起的，這種說法顯然太過膚淺和片面，孫權垂涎荊州早就不是一天兩天了，拒婚本身並沒有錯。關羽罵辱其使，是出於對這個所謂的“盟友”屢屢心懷叵測、背信棄義的鄙視與憤恨，以信義為本的他不屑於同這樣的君主聯姻，可以理解。但理解歸理解，這句暢快淋漓的痛駡雖不是吳蜀交惡的根本原因，卻至少暴露出了自己的軟肋，為日後的失策埋下了隱患。關羽本是個擅長軍事、經驗豐富的統帥，攻打樊城時對東吳也有很好的提防，但呂蒙和陸遜卻為何確信自己的詭計對關羽定會成功呢？恰恰是因為他們看透了關羽的“過於坦率”。率真的人也許可敬可愛，卻往往容易出現一種失誤─輕信。關羽輕信了對手，致使荊州丟失，原本的優勢化為了劣勢。
所以，率真是優點，卻也可能是最致命的缺點。
二、針對偶犯過失的部下，他“太盡職”
糜芳、傅士仁觸犯軍規，關羽責罰二人，致使二人懼怕，獻城投降。關羽究竟做錯了嗎？從某種角度說，這本是關羽治軍嚴謹、盡職盡責的體現。他向來嚴於律己、以身作則，因而也決不允許部下在大戰來臨之際犯下這種嚴重的過失，他當時的怒不可遏也不足為怪，然而他卻忽略了一點：不是所有人都能理解他，更不是所有人都像他一樣恪盡職守、忠貞為國！對待糜、傅這樣以個人利益為重的小人，有時候出於盡職而表現出的威嚴非但不能令其服從，反倒容易使其尋機反咬一口。關羽一向只是遵從自己的做人原則而不太在意為人處世，這一點與他敬重的兄長相差很大─劉備就是一個很會為人處世的人，無論什麼樣的人都能被他駕馭得服服帖帖。而關羽這次的做法導致了自己的無路可退也已成了既定的事實。
因此，可敬的領導未必是成功的領導。
三、瀕臨孤立無援的困境，他“太要強”
當關羽水淹七軍取得大勝之後，曹操連派重兵增援，此時的關羽已經兵力不足，即使後來抽調荊州兵馬也難以與兩國的大軍抗衡。但關羽太要強，他本可以趁早放棄攻城，以確保荊州無憂，可他說什麼也不願就此放棄圍攻樊城的有利局面和興復漢室的良好機遇，並且非常相信自己的能力，始終不向西川求援，甚至受傷後仍強撐著不肯退兵；得知荊州丟失後，他本可以立即率兵西進，以圖恢復，可他卻不顧安危，毫不猶豫地選擇南下，勢必要將失去的荊州奪回來，終於陷入絕境，不得已敗走麥城。
關羽一向是個非常要強的人。同對手單挑，他要強；與同僚競爭，他也要強；這一次作為荊州統帥和敵軍交戰，他毫無例外地仍舊要強。因為要強，他曾溫酒斬華雄、匹馬斬顏良、單刀赴會，他輝煌過；又是因為要強，他逼得兩大陣營只得聯合將自己絞殺。更遺憾的是對於如此要強的人，他的部下在最後關頭卻還在規勸他“小路恐有埋伏”，這等於是把他徹底逼向了絕路─“雖有埋伏，我何懼哉！”他要強得在最後一線生機面前仍不肯低下高傲的頭顱。
記著，把面子看得過重也是一種極端。
四、對待相隨多年的士卒，他“太仁慈”
正當關羽下定決心勢必要奪回荊州時，多年來跟隨他的士卒們卻因得到了家人的書信而不願再戰，紛紛投降了東吳。在此之前關羽就已得知這是呂蒙的奸計，於是他大怒並誓言就是死也要殺了此人。然而關羽對此真正做出的舉動卻令不少人忽視：他明知是計，卻沒有馬上封鎖消息，而是任憑書信流落到士兵們的手中。這樣做的後果他應該想得到─自己平日對他們再好，他們再敬重自己，可一旦要他們在親人和上級之間做出選擇，只要是稍有人性的人都不會冒著傷害親人的風險去支持上級。可他一旦成全了士卒就不可能再奪回荊州，而且還會陷入險境。結果，關羽畢竟是關羽，要他做出違背自身人格的事情，他永遠做不到，哪怕是自己變成光棍司令。不僅如此，他此前對魏軍的降卒也同樣表現了仁慈，雖然不過是一些無法使用的累贅，他也不會像當年項羽那樣直接選擇坑殺。終於，苦心經營了多年的荊州軍就這樣所剩無幾。
反思，有時候對他人仁慈就是對自己殘忍。
五、面對前來勸降的吳使，他“太正直”
這一點不必多言。要關羽這樣忠心耿耿、一身正氣的人屈膝投降顯然是不可能的。此前的暫降曹操是因為當時的環境使關羽有機會做到“來去明白”，這一次則截然不同，更何況對象是他極為鄙視的孫權呢？
所以，關羽性格的：寧死不屈、寧折不彎，才是真英雄。因此，在中國民間的形象就是忠義。
對酒當歌 人生幾何 譬如朝露 去日苦多
慨當以慷 憂思難忘 何以解憂 惟有杜康
青青子衿 悠悠我心 但為君故 沉吟至今
呦呦鹿鳴 食野之苹 我有嘉賓 鼓瑟吹笙
明明如月 何時可掇 憂從中來 不可斷絕
越阡度陌 枉用相存 契闊談讌 心戀舊恩
月明星稀 烏鵲南飛 繞樹三匝 何枝可依
山不厭高 海不厭深 周公吐哺 天下歸心
《三國演義》第48回有一段曹操橫槊賦詩的描寫，曹操當時賦的就是這首《短歌行》。蘇軾的《前赤壁賦》亦有提及。
這首詩抒發了時光易逝、功業未就的苦悶，表現了詩人渴望招納賢才以建功立業的急切心情。
全詩四句一換韻，共八章。開頭兩章表達了詩人因人生短促而產生的嗟歎和憂慮。雖有人生苦短的感傷，但並不消沉，
聯繫全篇來看，詩人感歎的是時光有限而功業未成，體現了他“不戚年往，憂世不治”(曹操《秋胡行》)的抱負和雄心；
在感慨憂思之中激蕩著昂揚奮發的進取精神。
接下來四章反復抒寫其求賢若渴的心情。既有對賢才的思慕，又有待賢才的熱忱；既有求賢不得的憂慮，又有求賢既得
的快慰。感情幾經起伏，充分體現了詩人內心的沉鬱不平。最後兩章分別從賢才擇主和明主求賢的角度，表現詩人寬廣
的胸襟和宏偉的抱負。
本詩感情跌宕，個性鮮明。先寫對人生短促、功業未就的感慨和憂思，再寫為建功立業而思賢若渴的迫切，最後寫自己
的胸懷和壯志。既有低回沉吟，又有慷慨高歌；既有深長憂思，又有美好憧憬。感情豐富，波瀾起伏，發自內心，坦率
真摯，所以個性鮮明，一個憂世傷時、禮賢下士、雄心勃勃、睥睨四海的詩人形象呈現在讀者面前。
本詩多處引用《詩經》成句和典故，不但巧妙而恰當地表達了詩人複雜的情感，而且使詩顯得古樸典雅。如用“青青子
衿，悠悠我心”，表達詩人對賢才的思慕；“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，表現詩人期待、歡迎賢才的
熱忱；“周公吐哺，天下歸心”，用周公的典故表明自己的胸懷和壯志。
本詩還運用了比興手法，形象生動而又含蓄深沉地表達了詩人的思想感情。如以“朝露”喻人生短促，以“烏鵲”喻賢才，
以“烏鵲南飛”喻動亂中賢才四處奔走，以烏鵲擇木而棲喻賢才擇主而事，以高山大海比詩人氣魄之大、心胸之廣等。
本詩是曹操借樂府舊題抒發懷抱的代表作之一，也是《詩經》之後不可多得的四言佳作，頗能體現曹操“古直悲涼”（鐘
嶸語）、“氣韻沉雄”（敖陶孫語）的詩歌風格。
建安詩歌是我國文學史上文人詩歌創作的一個高潮。其間出現了許多大家名作。曹操就是其中的一位代表作家。其流傳
下來的作品雖然不多，但是一生戎馬倥傯的經歷，與飽受生活的磨練和世態炎涼的閱歷，使其詩篇就有了很高的品質。
他的詩歌不但深刻的反映了當時動亂的社會現實，人們的痛苦，而且更多的表現了自己的雄心壯志和積極進取的精神。
《短歌行》是曹操為宴會而創作的樂府歌辭，雖不以思想見長，但卻蘊含著深厚的意蘊。全詩分三層第一層表達了人生
短暫，功業未成而發的深沉感歎，只能借酒澆愁，情調比較感傷。第二層寫了詩人自己對人才的渴望，渴望在賢才的幫
助下完成祖國統一大業的壯志豪情。第三層寫了自己禮賢下士的態度。全文從開頭寫詩人與朋友在一起歡宴之際，碰杯
接盞，歡歌笑語之時，深深感到年華易逝，時不再來而功業未就，深感苦悶，只能無奈的“何以解憂，唯有杜康”充著斥
深沉的不快，繼而寫到自己充滿著對人才的渴望，和對賢士寄予的厚望，想像賢才到來的歡快景象，然而，有心如此，
人才卻尚未招覽更深層次的感到苦悶，在“明明如月，何時可掇己憂從中來，不可斷絕”就明顯而深刻的表現出來。一心
渴望賢士到來，卻又似乎矛盾的渴望賢士擇明主輔之。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”用“烏鵲擇枝”的
形象來比喻，使意境新疑、且意味深長，在真切的內心矛盾和憂慮之中，滲透著慷慨悲涼的情調。同時又表示自己要象
周公那樣誠心誠意，迫不及待的對待賢士，來使“天下歸心”達到統一天下的目的。抒發自己的遠大報負和志向。縱觀全
文詩人正是通過這種反反復複，忽明忽暗的憂愁和苦悶來突顯其偉大的報負和志向，深沉的憂鬱氣氛之中卻激蕩著一種
慷慨昂揚的情緒，使人感到在戰亂年代建立功業的艱難和詩人積極堅定的進取精神。
多謝大叔，在我人生低谷點時，商請老師寫了這句座右銘，鞭策自己，完成使命。
語出 《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
赤壁戰後，曹操進兵關中，打敗韓遂，馬超，佔有涼州。建安二十年（西元215年），又進兵漢中，張魯投降，次年，
曹操稱魏王。建安二十五年（西元220年）曹操死，其子曹丕廢漢獻帝，自稱皇帝，改國號為魏，都洛陽。
劉備借赤壁之戰的勝利，佔有荊州南部四郡（武陵，長沙，桂陽，零陵），並從孫權手中借得南郡部分地區。建安十九
年(西元214年)劉備西攻益州取勝，自領益州牧。
建安二十四年（西元219年），劉備大將黃忠破斬曹軍降領夏侯淵，奪取漢中，劉備自稱漢中王。建安二十六年（西元
221年）劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。
孫權在赤壁戰後重點向南發展。建安十五年（西元210年）派步兵騭向嶺南進軍，佔據交州。次年，孫權將都城從京口
遷到秣陵，並建石頭城，該名建業。黃武元年（西元222年），孫權稱吳王，西元229年正式稱帝，國號吳，都建業。
Bob Dylan (1941)，原名Robert Allen Zimmerman，有重要影響力的美國唱作人，民謠歌手，音樂家，詩人。
成名於1960年代，並被廣泛認為是美國六十年代反叛文化的代言人。
他的一些歌曲，如Blowing in The Wind，成為在反戰抗議和民權運動中被廣泛傳唱的曲目。
直到今天，他仍然是非常有影響力非常受歡迎的藝人之一。
他的歌詞包含了政治抗議、社會評論、哲學和詩歌。
除了在音樂上形式的探索以外，他也繼承了美國傳統的民謠、搖滾樂、鄉村和藍調音樂，甚至包括爵士和搖擺樂。
Blowin’ in the wind
How many roads must a man walk down
Before they call him a man?
How many seas must a white dove sail
Before she sleeps in the sand?
How many times must the cannon balls fly
Before they're forever banned?
The answer, my friend, is blowin' in the wind
The answer is blowin' in the wind.
How many years must a mountain exist
Before it is washed to the sea?
How many years can some people exist
Before they're allowed to be free?
How many times can a man turn his head
And pretend that he just doesn't see?
The answer, my friend, is blowin' in the wind
The answer is blowin' in the wind.
How many times must a man look up
Before he can see the sky?
How many ears must one man have
Before he can hear people cry?
How many deaths will it take 'til he knows
That too many people have died?
The answer, my friend, is blowin' in the wind
The answer is blowin' in the wind.
The answer is blowin' in the wind.
Peter, Paul and Mary是1960年代最成功的美國民歌三重唱組合，成員有：
Peter Yarrow，Paul Stookey & Mary Travers組成。
Peter, Paul and Mary的第一次演出是在1961年於紐約市格林威治村一個咖啡廳Bitter End。從1961年開始公開露面表演 。1962年二月，華納機構簽下了他們 ，開始推出他們的唱片。同年五月，他們 「 Lemon Tree 」打進排行 ， 讓他們一炮而紅 。
接著 ， 在同一年的秋天 ，「 If I Had a Hammer」成績更好 ， 得到了排行的第十名 ， 同時榮獲 「 最佳合唱團體 」和「 最佳民歌錄音」等兩項葛萊美獎。這是他們自己最鍾愛的歌曲之一 ，裡面對政治、對世情都提出了批判 ，也樹立起後來他們許多「抗議」歌曲的模式。
事實上，他們三個人之所以能夠情投意合，除了音樂上的理念相近，更因為他們對於政治的思想都是一致的。他們不但在歌曲中唱出自己的想法，還經常一起積極的去參與各種群眾運動，而且數十年如一日，並不像許多人在稍微上了點年紀之後就冷淡下來。
在他們三個人之中，Mary的政治思想是最激進的，因為她的父母都是作家，而且擁有許多左傾的朋友。她從小在這樣的氣氛下長大，因此很自然的也就吸收了那些人的觀念。當時，由於越戰的局勢，使得美國朝野大為不安，反戰、以及爭取人權的聲浪到處都是，三個人也不甘寂寞，不但積極的參與各種示威活動、為那些活動免費演唱，更以許多歌曲來向大眾傳遞他們的政治理念。除了他們自己譜寫的作品，政治理念與他們相近的 Bob Dylan作品，也深深獲得他們的認同，所以經常予以採用。透過他們的詮釋，他們把當時還沒有在商業上獲得肯定的狄倫作品唱上了排行榜 ，「Blowin' in the Wind」和「Don't Think Twice, It's All Right 」都打進了排行前十名，使得他們成了Bob Dylan作品最佳的詮釋者，不但因而奪下另外兩座格林美獎，更在1963年八月，「Blowin' in the Wind」正當紅的時候，和Bob Dylan聯袂參加美國黑人人權鬥士馬丁路德金在華盛頓的示威遊行。他們成了60年代初期最受矚目的民歌巨星。
1970年樂隊解散，1978年為宣傳反核，又重新走在一起，巡迴各地演出。
2004年，Mary驗出患癌，2009年9月16號過世。
劉備自桃園三結義後，一直屢敗屢戰，身無寸功，先後投靠袁紹、劉表。
在荊州因被蔡瑁追殺，有躍馬過檀溪事；後遇水鏡先生(司馬徽，字德操，號水鏡，潁川人)，水鏡向劉備舉薦徐庶(字元直，今河南許昌人，又名單福)。
徐庶先以「的盧」馬誤主事向劉備試探，得知備為人忠厚，後備庶二人會於水鏡家，備拜庶為軍師。備執禮甚恭，引來關羽及張飛二人不滿。
適逢曹操派曹仁及李典攻劉備於新野地，正好給徐庶一個好的開始，初為軍師，即大破曹兵(《三國演義》中，破曹仁的八門金鎖陣，又洞悉曹仁會夜襲新野，一舉把曹仁痛擊至潰不成軍)。
引起曹操注意，曹操幕僚程昱獻計，假託徐庶母親筆跡，寫信把徐庶騙到曹操陣營，徐母因徐庶中了詭計而自殺，因此徐庶十分痛恨曹操，終生沒有為曹操設任何一條計策，民間有「徐庶進曹營：一言不發」的歇後語。
觀徐庶在 “三國演義”中的發展，只是曇花一現，初任軍師，又怕沒有表現，寸功不立；大勝之後，又因曹操計騙其母親而離開劉備至曹操處，而至屈屈而終。
劉備初有徐庶任軍師後大勝曹兵，方才明白以後只靠關羽、張飛、趙雲等武將，而無寸功，方才明白策略大腦之重要性，遂有 “三顧草蘆”，信任孔明，方有鼎立之事。
